KEBOHONGAN SYIAH ATAS UCAPAN UMAR RA.

Kali ini kita akan bongkar kebohongan yg telah menjadi keyakinan syiah tentang ucapan umar ra mengenai mutah. Telah maklum, syiah sangat meyakini bahwa yg mengharamkan mutah bukan lah Nabi SAW. Melainkan Umar Ra. Mereka mengajukan bukti berupa riwayat yg ada dalam kitab
Fakhrur Razi dalam tafsir al-Kabir, ketika menafsirkan ayat 24 surat an-Nisa ; Imam Ahmad bin Hambal dalam musnadnya (lihat: jil:1 hal:52).), yaitu:
Umar bin Khotob ketika mengatakan ,” “ Dua jenis mut’ah yang berlaku di masa rasulullah, yang kini ku larang dan pelakunya akan kuhukum, adalah mutah haji dan mut’ah wanita”.
--------------------------------
Ana persilahkan antum sekalian untuk merujuk ke kitab tersebut. Antum tak bakalan menemukan riwayat yg terjemahannya seperti di atas. Akan tetapi antum akan menemukan riwayat yg terjemahannya seperti berikut:
"UMAR RA BERKHUTBAH DAN BERKATA:" SESUNGGUHNYA ROSULULLOH SAW PERNAH MENGIZINKAN MUTAH KEPADA KAMI SEBANYAK 3X , KEMUDIAN BELIAU SAW MENGHARAMKANNYA. DEMI ALLOH TIDAKLAH AKU MELIHAT ORANG YG MELAKUKAN MUTAH PADAHAL DIA MUHSON ( TELAH MENIKAH) KECUALI AKU AKAN MERAJMNYA MENGGUNAKAN BATU, KECUALI IA MAMPU MENDATANGKAN 4 SAKSI UNTUK MENYAKSIKAN BAHWA MENGHALALKANNYA SETELAH MENGHARAMKANNYA".
( Bandingkan, Ibn Majjah hadis ke 1963. Al muqodas fil mukhtar juz 1 hlm 33o).

Jadi maksud Umar Ra adalah menjelaskan kepada kaum muslimin yg saat itu banyak yg baru masuk islam, dan masih akrab dg kebiasaan jahiliyah, termasuk mutah. Mereka yg baru masuk islam tentu tidak mengetahui sabda Nabi SAW saat fathul makkah.

Baginda Nabi SAW bersabda:

" SESUNGGUH NYA AKU PERNAH MENGIZINKAN KALIAN UNTUK ISTIMTA' ( MUTAH). INGATLAH!!! SESUNGGUHNYA ALLOH BENAR2 TELAH MENGHARAMKANNYA SAMPAI HARI KIAMAT. BARANG SIAPA DI SISINYA MASIH MEMILIKI MASA DARI WANITA MUTAH , MAKA TINGGALKAN LAH. DAN JANGANLAH KALIAN MENGAMBIL SESUATU YG TELAH KALIAN BERIKAN KEPADA MEREKA.
(HR. ibn majjah, muslim, abu dawud, nasa'i, ahmad dan ibn hibban).

Kkarena itu Umar berkata:
" Sesungguhnya Rosululoh saw pernah mengizinkan mutah kepada kami kemudian beliau mengharamkannya sampai hari kiamaat. Demi Alloh ! aku tidak melihat seseorang yg melakukan mutah kecuali aku akan merajaam nya"

Apakah salah jika Umar ra sebagai seorang kholifah menjelaskan hukum kepada kaum muslimin, di mana hukum tersebut merupakan ketetapan dari baginda Nabi SAW, bahwa hukum MUTAH ADALAH HARAM.?????

DID GOD CHANGE HIS MIND????.

Setelah berkali2 membaca catatan yg penuh manfaat dari Habeb Muhammad Umar alaydrus tentang MADZHAB IMAM MUHAJIR DAN SALAF BA'ALAWY , lihat di sini:

http://www.facebook.com/#!/notes/muhammad-umar-alaydrus/madzhab-imam-muhajir-dan-salaf-baalawy/160325234042147

ana menyimpulkan bahwa syiah keliru dalam memahami makna imamah yg di kehendaki oleh al imam ahmad al muhajir. Mereka hanya melihat kata imam tanpa meneliti apakah yg di kehendaki ad/ imamah yg ada dalam syiah ato bukan?. Kekeliruan serupa juga terjadi dalam menjadikan al baqoroh 124 sbagai dalil konsep imamiyah.Dalam catatan tersebut seorang syiah komentar begini.

Ali Musa:

nie salah satu ayat sandaran kami syiah ttg ke imamahan..

QS Al-Baqarah [2] Ayat 124

Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: “Sesungguhnya Aku... akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia”. Ibrahim berkata: “(Dan saya mohon juga) dari keturunanku”. Allah berfirman: “Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang-orang yang zalim”.

ttg nama2 imam ahlul bayt..

dan berjumlah 12 org..

ini yg kami jadikan sandaran..

(affuan kami syiah g asal comot se enak hati kami..)

Kemarin jam 2:16 · Suka

--------------------------------------------------------------------------------

Padahal makna imam dalam ayat tersebut ad/ nubuwah. Alloh mengangkat nabi Ibrohim as sebagai imam. Siapa nabi Ibrohim???. Semua orang tau kalo beliau adalah Nabi. Kemudian beliau meminta agar dzurriyyahnya juga di jadikan imam, beliau berkata: WA MIN DZURRIYYATY.....dan (juga) dari dzurriyyah ku.

Dzurriyah sendiri berarti naslul insan ( keturunan manusia) mencangkup anak, cucu, buyut, canggah dst.

( lihat kamus al mu'jam alwasit juz1 hlm 310. kamus al munawir hlm 444 dan 1415).

Dengan pengertian itu kita dapati dzurriyyahnya nabi ibrohim as di angkat menjadi nabi. Nabi Ibrohim memiliki dua anak; Ismail as dan Ishak as. Keduanya ad/ Nabi. Ishak as memiliki anak bernama ya'kub. Beliau juga Nabi. Ya'kub memiliki anak bernama Yusuf as. Beliau juga Nabi. Dalam surat al ankabut:27 Alloh berfirman: WA JA'ALNA FI DZURRIYYATIHINNUBUWAH....dan kami jadikan kenabian dalam dzurriyah nya(Ibrohim).

Dalam ayat lain Alloh menyebut mereka dg menggunakan kata aimah ( jama' kata imam), al anbiya': 73....WA JA'ALNAHUM AIMATAN...dan kami jadikan mereka sebagai para imam. Dg demikian jelas kalo kata imam dalam al baqoroh 124 bermakna nubuwah. Kemusykilannya, mengapa Alloh menggunakan kata imam untuk mengungkapkan makna nubuwah????.

Sebab Nabi adalah pemimpin ( imam ) umatnya.

Syiah memaksakan ayat tersebut untuk menjadi dalil konsep imamiyah. Padahal kita sama2 tahu kalo ayat tersebut membicarakan Nabi Ibrohim as. Dalam persepsi syiah, setelah Nabi Muhammad SAW di angkat menjadi Nabi mk secara otomatis hak imamah beralih pada dzurriyyah beliau SAW. Tadi kita tlah bahas arti kata dzurriyyah, yaitu naslulinsan ( keturunan manusia), mencangkup anak, cucu, buyut, canggah dst. Dg demikian Imam Hasan ra dan Imam Husen ra termasuk dlm kata gori dzurriyyah. Namun,SIAPA YG MAMPU MEMBUKTIKAN SECARA BIOLOGIS KALO ALY KW TERMASUK DLM KATA GORI DZURRIYYAH????????. beliau bukanlah anak maupun cucu Nabi SAW. Beliau adalah menantu. Sedangkan janji Alloh di berikan kpd dzurriyyah.
DID GOD CHANGE HIS MIND?????????

KEBOHONGAN SYIAH ATAS PEMBAIATAN ALI KW PADA ABU BAKAR RA

Dalam lamunan syiah, Aly kw tidak membaiat Abu bakar ra kecuali setelah 6 bulan berlalu. Dari sini mereka membuat pertanyaan : mengapa aly kw tidak membaiat sebelumnya???????. selanjutnya mereka membuat kesimpulan bahwa pembaiatan aly kw itu di lakukan karena terpaksa.

Tampaknya orang2 syiah udah mulai menganggap diri mereka lebih hebat dari Imam Aly kw. Cos, mereka telah mampu menebak isi hati beliau. Jadi bagi syiah kajian kritis yg ilmiyah tor logis dapat di lalui lewat tebak2an.

Kalo ada orang yg melakukan kajian dan memberikan bukti berupa riwayat bahwa Aly kw membaiat Abu bakar di awal2 pemerintahannya, mk syiah langsung menyebutnya sebagai nasibi ato wahabi untuk menolak tulisan tersebut.

Ok!!!.Kita ikuti standar syiah bahwa tulisan dari wahabi dan nasibi harus di tolak. Nasibi ad/ pembenci ahl bait. Wahabi adalah sekte yg di dirikan oleh Muhammad iibn abdul wahab pada abad 10 h.

Telah sama2 kita ketahui syiah sangat membenci orang2 yg terlibat dalam pembantaian di karbala. Untuk membuktikan cinta mereka kpd ahl bait, syiah mlaknat orang2 itu. Dapat di simpulkan bhwa ciri2 pcinta ahl bait dlm standar syiah ad/ mlaknat orang2 itu.

Alhamdulillah seluruh ulama ahl sunah mlaknat kejadian itu. di antaranya adalah Imam suyuti. ( Tarikh khulafa hlm 170). Beliau adalah ulama ahl sunah yg hidup pada abad 9 h. Jadi bliau hidup seblum wahabi lahir. Oleh karena itu beliau bukan nasibi dan bukan pula wahabi. Mk tulisannya boleh di trima menurut standar syiah.

Dalam tarikh khulafa' beliau menukil sebuah riwayat yg oleh al hakim di nyatakan sohih bahwa beberapa hari setelah Baginda Nabi di makamkan, Abu bakar ra berkhutbah. Setelah selesai berkhutbah Aly kw berkata:" SESUNGGUHNYA AKU BERPENDAPAT BAHWA ABU BAKAR PALING BERHAK ATAS KEHILAFAHAN. (Tarikh khulafa' hlm 61).

Riwayat ini menunjukan kalo Aly kw telah membaiat Abu bakar sejak awal.
Adapun Riwayat yg biasa di nukil oleh syiah tentang dialog antara Abu bakar dan Aly kw, riwayat ini adalah kebohongan syiah. Dialog tersebut bukan antara Abu bakar ra dan aly kw, melainkan antara Abu bakar ra dan Kholid bin sa'id bin ash. Kejadiannya pun bukan setelah 6 bulan pembaiatan di saqifah, melainkan 1 bulan setelahnya. hal yg membuat dia terlambat membaiat Abu bakar adalah karena ia berada di yaman.Ketika ia ke madinah terjadilah dialog dg abu bakar dan ahirnya dia membaiat Abu bakar.
( Attobari juz 4 hlm 28. Al kunuz juz 8 hlm 59. Thobaqot juz 4 hlm 97. Al bidayah juz 6 hlm 315)
Mengapa kalian melakukan tadlis wahai syiah dajjal????????>

Telah sama2 kita ketahui syiah sangat membenci abu sufyan. Ketika Abu sufyan mendengar berita kalo yg jadi kholifah adalah abu bakar, ia menuju madinah dan menemui Aly kw untuk memprotes kekhilafahan Abu bakar ra. Aly kw menjawab:" AKU BERPENDAPAT BAHWA ABU BAKAR PANTAS MEMANGKU JABATAN ITU.".
(AL kunuz juz 3 hlm 140. Al isti'ab juz 4 hlm 87. Al mustadrok juz 3 hlm 78.).

MENGAPA KALIAN LEBIH MEMILIH PENDAPAT ABU SUFYAN KETIMBANG PENDAPAT ALY KW WAHAI SYIAH DAJJAL?????.

Bukti bahwa Aly kw membaiat abu bakar ra bukan karena terpaksa adalah ke ikut sertaannya dalam musawaroh di masa kekhilafahan abu bakar.
(al kunuz juz 3 hlm 134. al ishobah juz 3 hlm 55. al haitsam juz 5 hlm 319).

Bukti lainnya adalah ke ikutsertaan Aly kw memerangi orang2 yg tidak membayar zakat.
( tarikh khulafa' hlm 65).

KALO SYIAH BILANG BAHWA APA YG DI LAKUKAN OLEH ALY KW ITU HANYA SEKEDAR TAQIYYAH BELAKA, MK ANA TANYA....APAKAH KALIAN TELAH MEMBELAH DADA BELIAU SEHINGGA KALIAN TAU ISI HATI BELIAU?????????. JIKA BELUM MK ALANGKAH MBAJUK DAN SANGAT TIDAK SOPAN APA YG KASLIAN LAKUKAN WAHAI SYIAH DAJJAL!!!! KALIAN BERANI MENEBAK2 ISI HATI BELIAU YG SUCI....

KEBOHONGAN SYIAH ATAS ABU BAKAR RA

Oleh sebab tidak paham maslah tanaqidl ( kontradiksi ), maka dua hal yg sebenarnya tidak bertentangan di anggap bertentangan. Bagi anda yg ingin memahami bab ini lebih jauh, silahkan merujuk ke kitab2 balaghoh, ana sarankan agar anda mempelajari syarh 'uqudul juman fi 'ilmi ma'ani wal bayan. Pada bab tanaqudl di jelaskan bahwa kntradiksi yg menunjukan esalahan suatu alimat adalah kontradiksi yg saling merusak, yakni dua hal yg saling bertentangan yg apabila salah satunya di gunakan, maka yg lain harus di tinggalkan. ( Syarh 'Aqudul juman Fi Ilmil ma'ani wal bayan, hlm 11).

Ana kasih contoh konsep trinitas. Kata orang kristen yesus adalah tuhan. Tuhan tidak bisa mati sedangkan manusia bisa mati. yesus mati rapi dia adalah tuhan. Lho...lho...katanya tuhan tidak bisa mati???...

Orang2 kafir yg tak paham dg maslah tanaqidl mncoba mengkritik quran. Kata mereka di dalam quran terdapat pertentangan. Mereka mengajukan contoh ayat berikut:

Ar rohman:39, artinya:" maka pada hari itu, manusia dan jin tidak di tanya tentang dosanya". Di sini Alloh tidak menanyai mereka. Namun di ayat lain Alloh menanyai mereka.
al hijr: 92, artinya:" maka demi tuhan mu, kami pasti akan menanyai mereka".

Kata orang2 kafir dua ayat di atas merupakan bukti adana kontradiksi dalam quran.

Qosim Ibn 'Aly menjawab:
Dua ayat di atas tidaklah saling bertentangan. Justru keduanya saling melengkapi dan saling menjelaskan. Cos, masa satu hari di hari kiamat setara dg 50.000 tahun. Al ma'arij: 4, artinya:" ....dalam sehari setara dg 50.000 tahun...".

Selama itu, ada masa di mana manusia dan jin berada di suatu tempat yg di situ mereka di tanyai ( al hijr:92). Namun di waktu lain mereka tidak di tanyai ( ar rohman:39). Dengan demikian tidak ada yg bertentangan di dalam quran.

Tampaknya Orang2 syiah juga tak paham masalah tanaqid. Namun rasa hasud mereka kpda islam telah sedemikian besar sehingga sesuatu yg tak bertentangan di anggap bertentangan.

Yazdi Muthaharry:
coba teliti ya...
Benarkah Abubakar menjadi Imam shalat pada saat hari terakhir kehidupan Rasulullah saw spt yg diriwayatkan Bukhori?
Hadits ttg keutamaan Abubakar menjadi Imam salat utk menggantikan Rosul ketika Rosul mau meninggal dunia sering dibesar-besarkan oleh sebagian sdr sunni, sebagai tanda bahwa Abubakar sebagai pengganti Rosul . Padahal hadits tersebut adalah hadits yg kontradiktif atau hadits mudtharib, bagian dari hadis dhoif karena selain bertentangan matan antara hadits sejenis, fakta dan waktunya juga tidak sesuai ...

Dari Aisyah ,ia berkata :"Ketika sakit Rosul saw sudah berat, datanglah Bilal mengajak salat, lalu Rosulullah berkata :"Suruh Abubakar shalat utk manusia !" Lalu aku (aisyah )berkata :" Yaa Rosulullah, Abubakar itu org yg lemah.dia tdk sanggup menggantikan kedudukanmu. Nanti org tidak dapat mendengar suaranya, alangkah baiknya kalau disuruh saja Umar. "Rasulullah berkata :" Suruh Abubakar shalat!", lalu aku berkata kpd Hafsah " katakan kpd Rosul bahwa Abubakar laki2 yg lemah, klu dia menggantikan kedudukanmu nanti suaranya tdk bisa didengar org. " Rasulullah marah dan berkata:"Kamu ini seperti perempuan yg mengelilingi Yusuf, suruh Abubakar shalat di tengah2 manusia!". Ketika sudah masuk waktu shalat Rasulullah merasa ringan kemudian beliau berdiri bersandar kepada dua orang, kakinya bergelantung dan masuk ke masjid. Ketika Abubakar mendengar suara Rasulullah, dia (Abubakar) mundur ke belakang. Kemudian Rasulullah memberi isyarat kepada Abubakar utk meneruskannya. Rasulullah datang dan duduk di sebelah kiri Abubakar, waktu itu Abubakar shalat berdiri, Rasulullah shalat duduk, Abubakar bermakmum kpd Rasulullah dan org2 bermakmum kpd Abubakar ra.(HR BUKHORI 722 dan hadis sejenis Bukhori 713, 683, 664).
Kontradiktif hadis ini adalah sebagai berikut:
Kontradiksi disini apakah Imamnya satu, yaitu Abubakar atau dua orang, yaitu Abubakar dan Nabi Saw? Dlm riwayat yg lain lagi Rasulullah tidak ikut shalat, beliau hanya membuka tirai saja krn beliau sakit parah
12 September jam 2:52 · Suka

Qosim Ibn 'Aly menjawab:
Ya selayang pandang hadis2 dalam BUKHORI 722 dan hadis sejenis Bukhori 713, 683, 664 tampak saling bertentangan. Akan tetapi hal ini jika hadis2 itu membicarakan satu kejadian. Manakala kita teloti kembali, mk kita dapati bahwa hadis2 itu menceritakan dua kejadian. pertama, mnceritakan bahwa Nabi SAW ikut solat, dan yg kedua mnceritakan bahwa beliau ta ikut solat.

Perhatikan hadis ke 678. Dari Abi Musa, dia berkata:
" Nabi SAW sakit dan sakit beliau parah. Kemudian beliau bersabda:" Suruh Abu bakar untuk solat dg orang2". (artinya, abu bakar di printah untuk mjadi Imam Solat).
Bukhori juz 1 hlm 154 hadis ke 678, 3385).

Dalam Fathulbari di jelaskan bahwa kejadian itu terjadi 9 hari sebelum Nabi SAW meninggal. Di Lain hari keadaan bliau SAW sempat membaik.
Perhatikan Hadis ke 4447. Orang2 bertanya kepada Aly kw:" bagaimana keadaan Nabi Saw?". Aly kw menjawab:" Al hamdulillah beliau baik".
( Bukhori Juz 3 hlm 92).

Ketika keadaan beliau membaik itulah, beliau keluagr rumah dan masuk masjid. Kemudian Solat di dekat Abu Bakar Ra.

Perhatikan Hadis ke 683. Di situ terdapat kalimat....Ketika sudah masuk waktu shalat Rasulullah merasa ringan kemudian beliau berdiri bersandar kepada dua orang, kakinya bergelantung dan masuk ke masjid. Ketika Abubakar mendengar suara Rasulullah, dia (Abubakar) mundur ke belakang. Kemudian Rasulullah memberi isyarat kepada Abubakar utk meneruskannya. Rasulullah datang dan duduk di sebelah kiri Abubakar, waktu itu Abubakar shalat berdiri, Rasulullah shalat duduk, Abubakar bermakmum kpd Rasulullah dan org2 bermakmum kpd Abubakar ra.

Jadi sebelum meninggal, kondisi baliau sudah sempat membaik. Namun itu tak berlangsung lama.
Perhatikan Hadis ke 1205. dari Anas Ra : ketika orang2 islam melaksanakan solat Fajar ( subuh) di hari senin dan Abu bakar Solat dg mereka, Rosululloh SAW mengagetkan mereka kerika beliau melihat dari jendela kamar Aisyah. Maka Rosululloh SAW tersenyum. ( Bukhori juz 1 hlm 258 hadis ke 1205 dan 680).

Jadi dua riwayat yg oleh syiah di anggap bertentangan itu, ternyata menceritakan dua kejadian.
1). Rosululloh SAW masuk masjid dan duduk di dekat Abu bakar Ra. (hadis ke 678)
2). Rosululloh saw Tidak masuk masjid. Beliau hanya melihat dari balik jendela. (hadis ke 680).

maka wajar2 saja jika redaksi hadisnya berbeda2. Lha wong itu menceritakan dua kejadian kok.

KEBOHONGAN SYIAH 4

Masih ingat jenggongan syiah bahwa mereka anti yahudi?... Iran mengancam israil dg nuklirnya yg sampai detik ini masih ngumpet?...Jika anda masih mempercayainya berarti anda tengah mempercayai kebohongan. Cos, sangat tidak mungkin Syiah melawan yahudi. kenapa???. Sebab Imam mahdi versi syiah akan menggunakan hukum yahudi.

Abu Abdillah as berkata :"Apabila datang pembela keluarga Muhammad (al-Mahdi a.s), maka dia akan memberlakukan hukum Dawud dan Sulaiman tanpa bantuan saksi" (al-Kulayni, al-Kafi juz 1 halaman 397)

Aneh ya, di forum2 facebook, orang2 Syiah sok anti yahudi, tp kok Imam mahdinya menerapkan Hukum Dawud, bukan Hukum Qur'an dan Sunnah yang dibawa oleh Rasulullah Saw.Jadi, orang Syiah anti Yahudi cuma kamuflase doank dunk.
---------------------------------------------------
Wahai Saudaraku, jangan kalian tertipu dengan propaganda Syiah yang sellau anti yahudi, padahal mereka snagat menantikan terjadina penggantian hukum dr hukum Qur'an menjadi hukum keluarga Dawud (YAhudi). Dan kita berkeyakinan bahwa Qur'an mengandung hukum paling sempurna dibanding hukum2 sebelumnya.

Jangan kalian tertipu dengan hadits2 tentang Imam Mahdi yg mereka contek dr hadits SUNNI, karena dalam hadits2 dari kitab standar mereka jauh sekali Imam Mahdi versi Sunni dengan versi mereka.

Jadi, waspadalah..waspadalah..jangan sampai kita tertipu oleh ulah mereka.

Akhirnya, mari kita, keluarga kita, keturunan kita, dan seluruh kaum muslimin berdo'a semoga Allah menyelamatkan kita dunia akhirat.
hanya kepada Allah kita menyembah dan hanya kepada Allah kita meminta dan berharap, krn tiada daya upaya selain kekuatan Allah belaka.

Wassalam

KEBOHONGAN SYIAH 3

Masih ingat novel produk syiah tentang pasukan Usamah bin Zaid Ra kan?....Dalam Novel tersebut di katakan bahwa Abu bakar Ra dan Umar Ra menolak kepemimpinan Usamah bin Zaid Ra. Kemudian Rosululloh SAW melaknat mereka.
Syiah menggunakan novel tersebut sebagai salah satu alasan untuk menyalahkan Abu bakar Ra dan Umar Ra. Akan tetapi kita tidak sedang mengalisa novel. Melainkan kita sedang menganalisa sejarah. Jadi apa yg ada dalam teks sejarah itulah yg kita cari dan itulah yg benar.

Ternyata teks sejarahmenunjukan bahwa Abu bakar Ra tidak termasuk pasukan tersebut. 9 hari sebelum Rosululloh SAW meninggal, beliau menyuruh Abu bakar Ra untuk meng imami solat. Sedangkan pasukan Usamah di kirim 3 hari sebelum Rosululloh SAW wafat.Jadi ketika Rosululloh SAW mengutus oasukan Usamah Abu bakar Ra memiliki tugas lain, yaitu menjadi Imam solat. Beliau tidak termasuk dalam pasukan Usamah Ra.

Umar Ra meskipun beliau termasuk dalam pasukan itu, namu beliau tidak menolak kepemimpinan Usamah. Justru beliaulah yg membela Usamah Ra keyika orang2 menolak kepemimpinan Usamah Ra.
Umar Ra lah yg e=melapor penolakan tersebut kepada Rosululloh SAW. Setelah mendengar laporan dari Umar Rosululloh SAW berpidato. Dalam pidato tersebut beliau tidak melaknat siapaun. Beliau hanya memastikan bahwa Usamah Ra layak menjadi pemimpin pasukan. Di ahir pidato itu, beliau SAW bersabda:
" sesungguh nya Usamah termasuk orang2 pilihan kalian". Setelah Rosululloh SAW berpidato, ahirnya orang2 yg tadnya menolak kepemimpinan Usamah mau menerima Usamah Ra dg legowo.
(Ibn asakir juz 1 hlm 120. Kanzul umal juz 5 hlm 312).

Walhasil Syiah telah berbohong. Secara diam2 syiah membuat novel kemudian menganggap novel tersebut sebagai sejarah. Lalu mereka mnjadikan novel yg mereka anggap sebagai sejarah itu sebagai dalil untuk menyalahkan Abu bakar ra dan Umar Ra.

Masih ingat hadis Nabi tentang kondisi sebelum dajjal muncul kan.Dalam buku
Dajjal Pemimpin Yahudi halaman 112 di nukilkan sabda Nabi SAW begini:
"SESUNGGUH NYA DI DEPAN DAJJAL ADA TAHUN TAHUN KEDUSTAAN...."
(HR. Ahmad, Abu daud, Ibn Majjah, Al hakim).

14 ABAD LALU BAGINDA NABI SAW TELAH MENGABARKAN BAHWA DI DEPAN DAJJAL ADA TAHUN2 KE DUSTAAN. DAN HARI INI KITA SAKSIKAN KEDUSTAAN SYIAH. SUNNGUH HEBAT NABI KITA. MK BENARLAH FIRMAN ALLOH DALAM AN NAJM......WAMA YANTIQU 'ANIL HAWA....... DIA ( MUHAMMAD) TIDAKLAH BERKATA DARI HAWA NAFSU.....

JIKA DEMIKIAN UCAPAN SYIAH BERASAL DARI...................

HUBUNGAN KELUARGA NABI DAN SAHABAT NABI

Pertalian hubungan pernikahan dan nasab antara Ahlul Bait dengan Sahabat Nabi SAW terutama dengan keluarga Abu Bakar, keluarga Al Khatthab dan keluarga Az Zubair banyak sekali disebutkan dalam sumber-sumber utama Syiah. Antara lain :
a. Ummu Kultsum binti Ali bin Abi Thalib ra. Menikah dengan Umar bin Al Khathab ra.
(Al Kulaini dalam Al Kafi Fi Al Furu’ (6/115), At Thusi dalam Tahdziibul Ahkam, Bab Adad An Nisa’ Juz 8 hal 148).
Sesungguhnya Ali bin Abi Thalib ra. Menikahkan anak perempuannya dengan Umar bin Khatthab, hal ini bukan saja mengindikasikan bagaimana eratnya hubungan kasih sayang keduanya, tetapi juga menunjukkan bahwa Ali melihat Umar adalah sosok lelaki tepat yang berhak untuk menjadi suami dari cucu Rasulullah SAW.
Tentunya beda dengan keyakinan Syiah tentang diri Umar.

Renungkan firman Allah SWT di Surah An Nuur ayat 26 ini:

“Perempuan yang keji untuk laki-laki yang keji, laki-laki yang keji untuk perempuan yang keji pula. Perempuan yang baik untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik untuk perempuan yang baik pula. Mereka (yang dituduh) itu bersih dari apa yang dituduhkan oleh mereka (yang menuduh itu). Bagi mereka ampunan dari rizki yang mulia (surga)” (An Nuur: 26)

b. Fatimah binti Ali bin Abi Thalib ra. Menikah dengan Al Mundzir bin Ubaidah bin Az Zubair ra.
c. Sakinah binti Al Husain bin Ali bin Abi Thalib As Syahid ra. Menikah dengan Mush’ab bin Az Zubair ra.
d. Ruqayyah binti Al Husain As Syahid ra. Menikah dengan Amru bin Az Zubair ra.
e. Fatimah binti Al Husain As Syahid ra. Menikah dengan Abdullah bin Amru bin Ustman bin Affan ra.
f. Ummul Hasan binti Al Hasan bin Ali bin Abi Thalib ra. Cucu Rasulullah SAW menikah dengan Abdullah bin Az Zubair ra.
g. Malikah binti Al Hasan bin Ali bin Abi Thalib ra. Menikah dengan Ja’far bin Mush’ab bin Az Zubair ra.
h. Al Hasan bin Ali bin Abi Thalib ra. Menikah dengan Hafshah binti Abdur Rahman bin Abu Bakar ra.
i. Al Hasan bin Ali bin Abi Thalib ra. Menikah dengan Ummu Ishaq binti Thalhah bin Ubaidillah ra. Kemudian ketika Al Hasan meninggal dunia beliau berwasiat kepada saudaranya Al Husain As Syahid ra. Agar menikah dengan Ummu Ishaq setelahnya, hingga kemudian Al Husain As Syahid ra. Menikahinya dan lahirlah Fathimah.
j. Muhammad Al Baqir menikah dengan Ummu Farwah binti Al Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar ra. Hingga lahirlah Al Imam Ja’far As Shadiq.
(Pertalian hubungan pernikahan antara keluarga Ali bin Abi Thalib ra. Dengan sebagian keluarga pamannya dari keluarga Abu Bakar ra. Keluarga Umar bin Khatthab ra. Keluarga Ustman bin Affan ra. Dan keluarga Az Zubair bin Awwam ra. Banyak sekali, yang kemudian dikupas oleh Syaikh As Sayyid bin Ahmad bin Ibrahim dalam kitabnya ‘Al Asma’ wa Al Mushaharat Baina Ahlil Bait Wa As Shahabah’)

Lihatlah wahai pengekor hawa nafsu dan pencaci, tidak cukupkah bukti tersebut diatas sebagai hujjah bahwa antara Ahlil Bait dan Shahabat terdapat hubungan yang erat dan harmonis sebagai bukti ketinggian Iman dan Akhlak di zaman Nubuwwah. Rupanya Syaikh2 Syiah terdahulu lebih jujur dan obyektif dalam meneliti sejarah dari pada Ulama2 Syiah kontemporer apalagi Cheerleader2 Syiah yang berada di negeri kita ini. Mereka hanya mengikuti tanpa mau baca dan belajar sejarah.
Akhirnya, mengutip ayat 141 di surah Al Baqarah :
“Itu adalah umat yang telah lalu; baginya apa yang diusahakannya dan bagimu apa yang kamu usahakan; dan kamu tidak akan diminta pertanggungan jawab tentang apa yang telah mereka kerjakan” (Al Baqarah : 141).

SIAPAKAH AHL SURGA DALAM PANDANGAN ALLOH DAN ROSULNYA?

Telah maklum bahwa Alloh telah mengutus banyak sekali Nabi umtuk menyampaikan ajaran tauhid.
Nabi Nuh as berkata, Q.S. Hud; 26, artinya:
" Hendaknya kaloan tidak menyembah selain Alloh...".
Nabi Hud as berkata, Q.S. Hud; 50, artinya:
" Hai kaumku sembahlah Alloh. Tidak ada bagi kalian Tuhan selain Alloh".

Masih banyak ayat yg senada dg 2 ayat di atas. Cukuplah 2 ayat tersebut sebagai bukti. Rosululloh SAW sebagai penutup para Nabi juga menyampaikan risalah tauhidiyah.
Sebagai nabi yg di utus kepada seluruh manusia, bliau mengajak merka kepada ajaran Tauhid. Beliau mengajak ahl kitab ( yahudi dan nasrani), Q.S. Ali imron; 64, artinya:
" Katakanlah ( wahai Muhammad) Hai ahl kitab ! kemarilah kpada satu kalimat yg sama di antara kami dan kalian bahwa tidak ada yg patut di sembah kecuali Alloh...".

Ibn Abbas Ra bercerita:
" Suatu hari Uqbah bin Abi mu'ith mengundang para pembesar Quroisy untuk makan bersama. Di antaranya adalah bainda Nabi SAw. Saat itu beliau SAW bekata kpd Uqbah:
" Aku tidak akan memakan hidangan mu sehingga kau Bersyahadat bahwa riada Tuhan Selain Alloh dan Aku adalah utusan Alloh". Kemudian Uqbah ,elakukan permintaan Rosul SAW.
Melihat kejadian itu, Ubay bin Khilaf mendatangi Uqbah dan berkata:" apakah kamu telah berpindah agama?".
Uqbah menjawab:" Tidak! Akan tetapi ada seseorang masuk kerumahku dan aku malu jika ia keluar rumahku sebelum memakan hidangan ku".
Ubay bin Kholaf berkata:" aku tidak rela sehingga kau meludahi wajahnya". Maka Uqbah pun melakukannya. Karena kejadian ini turunlah
al furqon: 27-29, artinya:"Dan (ingatlah) pada hari (ketika) orang2 zolim menggigit kedua jarinya (menyesali perbuatannya) seraya berkata: wahai sekiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama Rosul (28). wahai celakanya aku ! sekiranya (dulu) aku tidak menjadikan si fulan sebagai teman akrabku (29). sungguh dia telah menyesatkan ku dari peringatan (quran) ketika (quran) itu datang pada ku dan setan memang penghianat manusia".

Rosululloh SAW mengajak Aly kw masuk islam. Beliau bersabda:
" Bersaksilah bahwa riada Ruhan selain Alloh dan bahwa Aku ad/ Utusan Alloh".
(al bidayah juz 3 hlm 24).
Hal serupa juga di sodorkan kepada Abu bakae Ra Dan Abu bakar Ra melakkannya. (al bidayah juz 3 hlm 29).
Umar Ra berkata:" dulu aku merupakan salah satu orang yg sangat memushi Nabi SAW> Hingga suatu hari aku mendatangi beliau. Kenudian aku duduk di hadapan beliau. Lalu beliau bersabda:
" wahai ibnal khottob masuklah islam!.... Ya Alloh berilah ia petunjuk". Saat itu aku langsung mengucapka dua kalimat syahadat. ( al hilyah juz 1 hlm 46).

Aly kw meriwayatkan sebuah hadis qudsi dari Rosululloh SAW bahwa Alloh SWT berfirman:
" Sesungguhnya aku adalah Alloh Tiada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku".

Usman Ra berkata:" saya mendengar Rosululloh SAW bersabda:" Sesungguhnya aku mengetahui sebuah kalimat, barang siapa mengucapkannya dg ihlas ia tidak akan masuk neraka jahannam. Umar Ra berkata:" bahwa kalimat itulah yg memuliakan Rosululloh SAW dan memberikan kehormatan kepada para sahabat Baliau. Kalimat itu adalah kalimat takwa yaitu kalimat yg telah di sampaikan kepada Abu Tolib-paman beliau- ketika ia akan meninggal dunia. Kalimat itu adalah LAA ILAHA ILLALLOH".

Dari Abu bakar Ra, dari Rosululloh SAW beliau Saw bersabda:
" Hendaknya kalian memperbanyak membaca Laa ilaha illalloh dan istighfar karena sesungguhnya iblis berkata:" aku membinasakan manusia melalui perbuatan dosa dan mereka membinasakan ku menggunakan LAA ILAHA ILLALLOH dan ISTIGHFAR. Ketika meliaht hal ini aku membinasakan mereka menggunakan hawa nafsu sedangkan mereka merasa bahwa mereka masih berada di dalam hidayah".

Pehatikan kalimat:
"...membinasakan mereka menggunakan hawa nafsu..."
Maksudnya ad/ sesuatu yg batil di amggap sebagai sesuatu yg hak. Sehingga apa saja yg timbul di hatinya akan ia lakukan dan di anggap bahwa hal itu adalah amalan agama.
Hanya orang yg mendapat petunjuklah yg mau mengucapka 2 kalimat syhadat. Mereka adalah ahli surga
Dari sa,id bin zaid, dia berkata: aku mendengar Rosululloh SAW bersabda:
" Abu bakar masuk surga, Umar  masuk surga, Usman mausk surga, Aly masuk surga". ( Tarikh khulafa' hlm 46).
Dalam surat an najm< Alloh berfiman yg artinya:
" Dia (Muhammad) tidak berkata dari hawa nafsu...".
Ternyata beliau Saw menyatakan bahwa 4 kholifah islam pertama , semuanya masuk surga. Seseorang yg ucapannya tidak dari hawa nafsu, pasti benar. Selain itu adalah dari hawa nafsu dan pasti salah.

Al qosos: 50, artinya:
" Dan siapakah yg lebih sesat dari pada orang yg mengikuti hawa nafsu mereka tanpa petunjuk dari Alloh ? "

AKU BERLINDUNG KEPADA ALLOH DARI FITNAH SYIAH DAJJAL YANG TERKUTUK

Rosululloh SAW bersabda:
" SESUNGGUHNYA HAL PERTAMA KALI YG MEMBUAT DAJJAL TERBANGUN ADALAH SESUATU YG MEMBUATNYA MARAH" ( HR. Muslim).
Dajjal akan keluar karena marah. Amarah akan membuat seseorang berbuat apa saja termasuk perbuatan keji. Dan ini kita temukan dalam diri mahdi fersi syiah. Ia akan membongkar kuburan Aisyah Ra.

ketika raj’ah Imam Mahdi akan membongkar kuburan  Aisyah dan akan melaksanakan hukum hudud ke atasnya kerana Aisyah dikatakan telah berzina semasa hidup Rasulullah s.a.w. [ Anwar al-Nu’maniyyah, jil.1, m.s : 161, Tafsir al-Shafi, jil.2, m.s 108, Haq al-Yaqin, jil.2, m.s 256, Hayat al-Qulub, jil.2, m.s 611]

Ini adalah sbuah tindakan yg sangat kejam di mana tindakan tersebut mustahil di lakukan kecuali karena rasa dendam, sementara dendam akan melahirkan amarah begitu tinggi. Apa yg akan di lakukan oleh mahdinya syiah adalh wujud kemarahan begitu tinggi.

Dalam buku DAJJAL pemimpin yahudi di sebutkan sebuah riwayat dari Aisyah rha. Beliau barkata: "Rosululloh SAW masuk ke rumahku sedangkan aku dalam keadaan menangis. Kemudian beliau bertanyaL: apa yg menyebabkanmu mengais?". Aku menjawab:" wahai Rosulullog engkau menceritakan tentang dajjal". Rosululloh SAW bersabda:
" JANGANLAH ENGKAU MENANGIS, JIKA IA KELUAR MAKA SAYA MASIH HIDUP DAN SAYA AKAN MENJAGAMU....".

Mahdi fersi syiah akan mambungkar kuburan Aisyah rha, dan Rosululloh akan menjaga beliau RHA. Otomatis baginda nabi menjadi lawan Dajjal.
Betapapun dendam dajjal dan orang2 syiah kepada Aisyah rha begitu besar, namun mereka tidak akan bisa memasuki  madinah. Cos, kota tersebut di jaga oleh malaikat yg akan mencegah DAJJAL.

ADUH KASIHAN NIAN ORANG2 SYIAH YG TELAH MENANTI IMAM RAGIL SELAMA BER ABAD2 NAMUN TERNYATA YG DI TUNGGU ADALAH DAJJAL....WAL' IYADZ BILLAH.

KEBOHONGAN SYIAH 2

Dalam lamunan syiah, Aly kw tidak membaiat Abu bakar ra kecuali setelah 6 bulan berlalu. Dari sini mereka membuat pertanyaan : mengapa aly kw tidak membaiat sebelumnya???????. selanjutnya mereka membuat kesimpulan bahwa pembaiatan aly kw itu di lakukan karena terpaksa.
Tampaknya orang2 syiah udah mulai menganggap diri mereka lebih hebat dari Imam Aly kw. Cos, mereka telah mampu menebak isi hati beliau. Jadi bagi syiah kajian kritis yg ilmiyah tor logis dapat di lalui lewat tebak2an.
Kalo ada orang yg melakukan kajian dan memberikan bukti berupa riwayat bahwa Aly kw membaiat Abu bakar di awal2 pemerintahannya, mk syiah langsung menyebutnya sebagai nasibi ato wahabi untuk menolak tulisan tersebut.
Ok!!!.Kita ikuti standar syiah bahwa tulisan dari wahabi dan nasibi harus di tolak. Nasibi ad/ pembenci ahl bait. Wahabi adalah sekte yg di dirikan oleh Muhammad iibn abdul wahab pada abad 10 h.
Telah sama2 kita ketahui syiah sangat membenci orang2 yg terlibat dalam pembantaian di karbala. Untuk membuktikan cinta mereka kpd ahl bait, syiah mlaknat orang2 itu. Dapat di simpulkan bhwa ciri2 pcinta ahl bait dlm standar syiah ad/ mlaknat orang2 itu.
Alhamdulillah seluruh ulama ahl sunah mlaknat kejadian itu. di antaranya adalah Imam suyuti. ( Tarikh khulafa hlm 170). Beliau adalah ulama ahl sunah yg hidup pada abad 9 h. Jadi bliau hidup seblum wahabi lahir. Oleh karena itu beliau bukan nasibi dan bukan pula wahabi. Mk tulisannya boleh di trima menurut standar syiah.
Dalam tarikh khulafa' beliau menukil sebuah riwayat yg oleh al hakim di nyatakan sohih bahwa beberapa hari setelah Baginda Nabi di makamkan, Abu bakar ra berkhutbah. Setelah selesai berkhutbah Aly kw berkata:" SESUNGGUHNYA AKU BERPENDAPAT BAHWA ABU BAKAR PALING BERHAK ATAS KEHILAFAHAN. (Tarikh khulafa' hlm 61).
Riwayat ini menunjukan kalo Aly kw telah membaiat Abu bakar sejak awal.
Adapun Riwayat yg biasa di nukil oleh syiah tentang dialog antara Abu bakar dan Aly kw, riwayat ini adalah kebohongan syiah. Dialog tersebut bukan antara Abu bakar ra dan aly kw, melainkan antara Abu bakar ra dan Kholid bin sa'id bin ash. Kejadiannya pun bukan setelah 6 bulan pembaiatan di saqifah, melainkan 1 bulan setelahnya. hal yg membuat dia terlambat membaiat Abu bakar adalah karena ia berada di yaman.Ketika ia ke madinah terjadilah dialog dg abu bakar dan ahirnya dia membaiat Abu bakar.
( Attobari juz 4 hlm 28. Al kunuz juz 8 hlm 59. Thobaqot juz 4 hlm 97. Al bidayah juz 6 hlm 315)

Mengapa kalian melakukan tadlis wahai syiah dajjal????????>

Telah sama2 kita ketahui syiah sangat membenci abu sufyan. Ketika Abu sufyan mendengar berita kalo yg jadi kholifah adalah abu bakar, ia menuju madinah dan menemui Aly kw untuk memprotes kekhilafahan Abu bakar ra. Aly kw menjawab:" AKU BERPENDAPAT BAHWA ABU BAKAR PANTAS MEMANGKU JABATAN ITU.".
(AL kunuz juz 3 hlm 140. Al isti'ab juz 4 hlm 87. Al mustadrok juz 3 hlm 78.).

MENGAPA KALIAN LEBIH MEMILIH PENDAPAT ABU SUFYAN KETIMBANG PENDAPAT ALY KW WAHAI SYIAH DAJJAL?????.

Bukti bahwa Aly kw membaiat abu bakar ra bukan karena terpaksa adalah ke ikut sertaannya dalam musawaroh di masa kekhilafahan abu bakar.
(al kunuz juz 3 hlm 134. al ishobah juz 3 hlm 55. al haitsam juz 5 hlm 319).
Bukti lainnya adalah ke ikutsertaan Aly kw memerangi orang2 yg tidak membayar zakat.
( tarikh khulafa' hlm 65).

KALO SYIAH BILANG BAHWA APA YG DI LAKUKAN OLEH ALY KW ITU HANYA SEKEDAR TAQIYYAH BELAKA, MK ANA TANYA....APAKAH KALIAN TELAH MEMBELAH DADA BELIAU SEHINGGA KALIAN TAU ISI HATI BELIAU?????????. JIKA BELUM MK ALANGKAH MBAJUK DAN SANGAT TIDAK SOPAN APA YG KASLIAN LAKUKAN WAHAI SYIAH DAJJAL!!!! KALIAN BERANI MENEBAK2 ISI HATI BELIAU YG SUCI....